Jardin Japonais (partie 1)

2024 Auteur: Sebastian Paterson | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 13:50

Jardin japonais: partie 1, partie 2, partie 3, partie 4.

• Jardin japonais de haïku
• Jardin japonais en miniature
• Sakutei-ki

Jardin japonais de haïku

«Un jardin japonais peut être comparé à un poème de haïku. Il réduit la complexité du monde naturel à son essence dans le jardin " ¹a déclaré le paysagiste californien Mark Bourne, qui utilise des plantes indigènes dans le jardin pour capturer le wabi - l'isolement poétique qui caractérisait la culture du jardin de thé (tianiwa) du XVIe siècle. Les maisons de thé - «chashitsu» à cette époque étaient situées en dehors des villes et supposaient une évasion de l'agitation de la vie citadine et de la solitude à la campagne. Cette tradition est préservée et maintenue au Japon à ce jour. Les invités invités à la cérémonie du thé commencent leur voyage vers la maison de thé le long d'un chemin de pierre ("roji"), qui mène progressivement l'invité à la maison de thé, où le propriétaire prépare et sert le thé selon les règles strictes de la cérémonie du thé rituel.

Le jardin de thé japonais idéal est visible à travers la fenêtre en tant que partie et extension de la maison de thé ou du pavillon. Les personnes qui s'y trouvent, en sirotant un thé, se détendent à table dans la salle intérieure ou dans un fauteuil sur la véranda couverte. Vous pouvez obtenir un plaisir esthétique en regardant à travers la fenêtre d'un jardin japonais par tous les temps et à tout moment de l'année, car les jardins japonais sont conçus de manière à ce que leur composition prenne en compte le changement des saisons.

Les jardins de thé varient en taille et ce qu'il y a à l'intérieur du jardin. Selon le désir et les possibilités, le jardin peut contenir des arbres, des fleurs, des plantes vertes, des cascades artificielles, des ruisseaux, des pierres situées séparément ou d'énormes rochers. Cependant, un jardin de thé peut être créé avec des coûts très modestes et dans une très petite zone, et ces jardins modestes nécessitent un entretien minimal. Si vous le souhaitez, vous pouvez créer un beau jardin japonais dans les conditions exiguës d'un environnement urbain, sur un petit balcon d'un appartement de ville, sur un rebord de fenêtre et même sur un bureau. Si vous choisissez un point de vue avec succès, vous pouvez obtenir l'effet d'être dans un jardin japonais et recharger votre énergie vitale après l'agitation et le stress dont notre vie est pleine.

Jardin japonais en miniature

En parcourant de vieux magazines, dans le numéro d'octobre 1930 du magazine américain Popular Mechanics, je suis tombé sur un article de Bob Hartley sur la façon de créer moi-même un jardin japonais miniature. J'ai aimé l'idée. Je pense que tous ceux qui rêvent aussi de leur jardin japonais unique, mais n'en savent rien ou n'ont pas de terrain approprié pour créer un tel jardin grandeur nature, seront attirés par l'idée de créer un jardin japonais miniature, mais véritable avec des plantes vivantes et un véritable étang, qu'il faudra entretenir de la même manière qu'un jardin japonais grandeur nature.

Une solution alternative serait de créer un jardin japonais en utilisant des objets artificiels: bonsaï artificiel, buissons artificiels miniatures, fleurs, pierres et sable. Si quelqu'un est attiré par l'idée d'un jardin miniature, vous pouvez utiliser des figurines et des composants de divers modèles de rocaille japonaise disponibles dans le commerce.

L'essentiel est que le jardin que vous allez créer ne doit pas laisser l'impression de figures, de pierres et de plantes collectées de manière chaotique qui ne s'harmonisent pas en taille et en proportions, que les Japonais apprécieront comme un faux vulgaire, et un tel jardin est peu Aidez-nous à nous connecter à l'atmosphère de détente et à la perception de la beauté, certes miniature, mais véritable jardin japonais.

Par conséquent, avant de commencer à créer un tel jardin japonais miniature, vous devez imaginer ce qui est investi dans le concept de «jardin japonais», de quels éléments il se compose et quels sont les principes de sa composition

Sakutei-ki

Au fond d'un cœur solitaire

je sens que je dois mourir

Comme une goutte de rosée pâle

Sur l'herbe de mon jardin

Dans les ombres épaisses du crépuscule ²

Maîtresse Casa (VIII siècle)

L'empereur chinois Ying Zheng Qin Shi Huang (259-210 av. J.-C.) est entré dans l'histoire en tant que dirigeant du premier État chinois centralisé, sous lequel la Grande Muraille de Chine et un immense complexe funéraire avec la célèbre "armée de terre cuite" devaient accompagner le empereur dans l'au-delà après sa mort. Son nom est associé à l'émergence de la peinture de paysage chinoise et à la création de complexes de palais entourés de parcs paysagers, représentant dans une taille réduite tous les coins des vastes domaines du premier empereur chinois.

Sous le règne de Qin Shi Huang, un art particulier du "penjing" est né - la création de modèles miniatures de paysages. Au cours des siècles suivants, l'art de créer des compositions naturelles miniatures à partir de pierres, de sable et de plantes s'est développé. Au cours de cette période, la formation de diverses directions et écoles de cette forme d'art a commencé, qui s'est poursuivie au Japon, où, sur la base des connaissances apportées de Chine sur la création d'un environnement harmonieux et de modèles miniatures de "penzhin", de nouvelles directions sont apparues, diffèrent dans la technique et les méthodes d'affichage des paysages naturels, tels que le bonsaki, le suiseki, le saikei, le bonkei et le bonsaï.

Les premiers jardins sont apparus au Japon lors de la construction de grands tertres funéraires, appelés Kofun (300-552) ³ … Dans la région d'Asuka, dans la préfecture de Nara, lors de fouilles archéologiques, des ruisseaux et des étangs artificiels formés de galets et de pavés ont été découverts, construits par des artisans chinois et ressemblant à de grands jardins chinois avec des étangs. Dans la période suivante de Nara (710-784), il y a de plus en plus de tels jardins et, très probablement, des maîtres locaux ont commencé à les créer. Les jardins de cette période se distinguaient par des lignes plus douces des berges des ruisseaux et des étangs, les berges des étangs n'étaient pas renforcées par des murs de pierre, mais avaient des bancs sinueux et des plages de galets. Ces dernières années, deux jardins de cette époque ont été restaurés dans la ville de Toin, préfecture de Mie et dans le complexe du palais de l'ancienne capitale du Japon, Heidze-Ke (8ème siècle). L'âge d'or des jardins japonais aristocratiques, lorsque le développement de l'architecture des jardins atteint son apothéose,tombe sur la période Heian (794-1185), dont le nom peut se traduire par "calme, paix". Le plus ancien manuel de jardinage "Notes sur l'organisation des jardins" - "Sakutei-Ki", mieux connu en russe sous le nom de "Traité de jardinage" ou "Le livre secret des jardins", appartient à cette période. Ce traité n'a pas perdu sa signification à l'heure actuelle.

Et presque tous les auteurs qui ont écrit sur les jardins japonais par la suite se réfèrent à ce traité. L'orthographe "Sakutei-Ki" est traditionnellement attribuée à Tachibana Toshitsuna (1028-1094). Malgré le fait que cette période ait été marquée par la construction d'un grand nombre de temples bouddhistes et une augmentation du nombre de pratiquants du bouddhisme parmi la population japonaise, à Sakutei-Ki la croyance shintoïste que tous les objets sont des êtres sensibles est appliquée à la composition. du jardin. Ce concept, caractéristique de la période Heian, est appelé «mono no avare», qui se traduit littéralement par «pathos des objets». «Mono no avare» peut également être traduit par «conscience de la fugacité», «sentiment de fugacité». Un état qui correspond à un tel sentiment peut être décrit comme une joie amère que tout soit éphémère, ainsi que de la tristesse et le désir que tout soit transitoire. Ce sentimentIl me semble que la poétesse du début du 8ème siècle Kasa no Iratsume, également connue sous le nom de Mme Kasa, qui a écrit des poèmes dans le style waka, un genre japonais de paroles d'amour populaire au Japon médiéval, a été transmise avec sensibilité.

La connaissance et l'utilisation du waka dans la correspondance était un indicateur de l'éducation et du goût de l'élite éclairée de l'ère Heian. Quel que soit l'auteur de Sakutei-Ki, on peut dire de lui que, comme Mme Kasa, très probablement, il n'était pas un jardinier, mais un courtisan ou un noble très instruit. Le traité explique comment créer un bon jardin, les méthodes et les règles d'organisation des jardins. Bon nombre des concepts présentés dans le traité sont tirés de livres chinois sur le jardinage et l'horticulture. Cependant, des différences caractéristiques de l'art des jardins japonais apparaissent déjà. Ainsi, par exemple, en répétant les règles de la science chinoise de l'harmonie avec l'environnement Feng Shui, qui est essentiellement la pratique taoïste de l'exploration spatiale symbolique, l'auteur du traité propose des solutions alternatives. Selon l'auteur, neuf saules peuvent remplacer une rivière,et trois cyprès forment une colline. L'auteur estime que si les règles métaphysiques sont déraisonnables et limitent le créateur du jardin, elles peuvent être remplacées par des règles plus simples et plus flexibles. Cette approche est typique du Japon, lorsque les idées empruntées à d'autres pays sont modifiées afin qu'elles correspondent aux Japonais et se fondent harmonieusement dans la culture japonaise.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, «Vivre avec les jardins japonais»

² Traduit par Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, le compagnon d'Oxford au jardin