Jardin Japonais (partie 2)

2024 Auteur: Sebastian Paterson | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 13:50

Jardin japonais: partie 1, partie 2, partie 3, partie 4.

• Éléments de jardin japonais
• Principes de composition
• L'espace et le temps

Éléments de jardin japonais

Dans la culture japonaise, le jardinage est un art de haut niveau qui est apparenté et intimement lié aux arts de la calligraphie et du dessin à l'encre, de la peinture et de l'architecture. Au centre du jardin japonais, il y a une maison, depuis les fenêtres de laquelle tout le jardin est clairement visible, qui est une continuation de l'intérieur de la maison, lorsque l'espace intérieur de la maison se fond harmonieusement dans l'espace du jardin entourant la maison.

En plus d'autres structures architecturales, les éléments suivants sont généralement situés sur le site du jardin japonais:

• l'eau, réelle ou symbolique;
• roches ou groupes de pierres;
• lanterne en pierre;
• maison de thé ou pavillon;
• une haie, une clôture ou un mur, fait dans un style caractéristique;
• pont vers une île ou à travers un ruisseau;
• Chemin de pierre;
• jardin de roches;
• objectif;
• pagode ou image sculpturale de Bouddha.

Dans le jardin japonais, chacun des éléments répertoriés, ayant une signification symbolique particulière, est en harmonie avec d'autres éléments, qui sont remplis d'une profonde signification philosophique. Les philosophies chinoise et japonaise prétendent qu'une personne peut vivre sa vie plus pleinement, s'ouvrant à la perception des rythmes universels de la nature. Dans un jardin japonais, une personne s'accorde à un état de sérénité et de sérénité, qui sont atteints dans le processus de méditation pratiqué dans le bouddhisme. Tous les éléments du jardin japonais, ses sons, ses couleurs et sa structure, soigneusement et soigneusement combinés en une seule composition, affectent délibérément tous les organes de perception afin qu'une personne absorbe cette image d'harmonie non seulement visuellement, mais aussi à l'aide de l'audition, sentir et toucher.

Un jardin japonais peut imiter un vaste paysage en miniature en construisant des collines artificielles, des montagnes et des plaines, des cascades, des lacs, des sentiers et des ruisseaux. Dans la composition d'un jardin japonais, il faut prendre en compte les différents points de vue du jardin, et ce que l'on verra de chacun de ces points. Dans le même temps, une grande importance est attachée aux objets situés à l'extérieur du jardin et constituant son arrière-plan visible, comme une montagne, une colline ou des groupes d'arbres, qui sont utilisés comme composants de la composition pittoresque du jardin, qui vous permet d'élargir visuellement les limites de l'espace de jardin. Ce principe de considérer l'unité de l'espace est appelé «shakkey», ce qui peut être traduit par «paysage emprunté».

Principes de composition

Le premier et avant tout principe de Sakutei-Ki est:

"En fonction de l'emplacement du terrain et de la structure du paysage aquatique, vous devez décorer chaque partie du jardin avec goût, en rappelant comment la nature se présente, en montrant ses caractéristiques."

Les quatre principes suivants à suivre lors de l'organisation d'un jardin japonais:

• "Shotoku no sansui" ("rivière de montagne naturelle") - devrait être créé à l'image de la nature;
• Kehan no shitagau (suivre la ligne de la rive du lac) - doit être planifié en fonction de la topographie du site;
• "Suchigaite" ("valeurs numériques irrégulières") - les compositions doivent être composées d'éléments asymétriques;
• "Fuzei" ("sensation du vent") - il faut embrasser et imaginer l'environnement.

Pour transmettre l'esprit d'un jardin japonais, il faut se souvenir que la nature est l'idéal auquel il faut tendre lors de sa création. La nature peut être idéalisée ou symbolisée, mais vous ne pouvez rien créer que la nature ne pourrait jamais créer. Par exemple, vous ne devez pas placer d'étang ou de fontaine carré ou rectangulaire dans le jardin, car cela ne se trouve pas dans la nature. Cependant, un groupe de pierres peut symboliser des montagnes, des étangs - des lacs, un motif ondulé donné par un râteau sur un jardin de sable - un océan.

Suivant un autre principe important - le principe de l'équilibre, en japonais "sumi", tout doit être proportionné. Ainsi, la taille d'une pierre, d'un rocher ou d'un rocher, qui devra jouer le rôle d'une montagne sur le site, doit correspondre à la taille du site lui-même. Par conséquent, tous les composants de votre jardin doivent être sélectionnés avec soin, étant donné leur proportionnalité à la surface sur laquelle le jardin sera aménagé.

L'espace et le temps

Quel rossignol stupide!

Il a pris l'

acacia de bambou pour une forêt ombragée.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Chaque jardin japonais a une clôture, car pour servir de lieu d'isolement, le jardin doit être solidement clôturé du monde extérieur, mais il faut également créer un moyen par lequel il sera possible d'entrer et de sortir. Les clôtures et les portes servent à ces fins, qui ne sont pas moins une partie importante du jardin japonais qu'une lanterne ou une pierre. Le jardin japonais est un microcosme - un monde séparé dans lequel il n'y a ni soucis ni soucis. La clôture nous isole du macrocosme - le monde extérieur, et la porte est la frontière où nous laissons tous nos soucis du monde, puis nous préparons à faire face à nouveau aux problèmes qui existent dans le grand monde.

Dans les jardins japonais, le "vide" apparent de l'espace dans une partie du jardin, qui est un élément clé de la composition d'un jardin japonais, est également frappant. Cet espace vide, appelé «ma» en japonais, caractérise le vide, l'écart, l'intervalle, l'intermédiateté, la localisation entre d'autres espaces, des personnes et des objets. L'espace vide «ma» définit à la fois les éléments du jardin qui l'entourent et est lui-même déterminé par les éléments environnants. Un tel espace «vide» est nécessaire, car sans «rien», vous ne pouvez obtenir «rien». Ce concept est conforme à l'esprit du yin et du yo, mieux connu pour les mots chinois yin et yang.

Le vide inconditionnel de "ma" peut être vu dans les boucles de motifs sur le sable blanc entourant les pierres du célèbre jardin de rocaille de Rean-ji, qui révèlent la continuité de la forme et du vide à la place de l'espace occupé par le concept philosophique du vide. Le principe de ma beauté peut également être vu lors de la célèbre cérémonie japonaise du thé. L'application du principe «ma» peut être observée en présence d'espaces vides dans le salon de thé, qui reflètent la préférence artistique pour la simplicité, la retenue et l'ascétisme de la vie rurale, exprimée dans des concepts esthétiques traditionnels japonais tels que «wabi», «sabi »Et« shibui » ².

Dans le processus de création d'un jardin japonais, l'interaction de «wabi» et «sabi» est également essentielle.

Le concept de «wabi» peut être interprété comme «unique en son genre, séparé, exclusif, solitaire».

«Sabi» définit le temps ou l'image idéale et est le plus correctement traduit par «patine, trace, empreinte». Une lanterne en ciment peut être unique en son genre, mais elle n'a pas un look parfait. La pierre peut être vieille et recouverte de mousse, mais en même temps, si elle a la forme d'une boule, elle sera dépourvue de "wabi".

À son tour, le concept de «shibui» peut être interprété comme une «retenue raffinée». Pour les Japonais, le concept de "shibui" est une manifestation de la plus haute beauté. «Shibui» peut être décrit comme une beauté insaisissable qui peut être illusoire pour celui qui essaie de le créer. Cette beauté est naturelle ou contient un composant naturel. Shibui est ce qui attire notre attention encore et encore lorsque nous sentons que nous avons manqué quelque chose. Shibui peut faire référence aux objets, aux manières, au comportement humain, aux vêtements, à la nourriture, aux jardins, pratiquement tous les aspects de notre vie.

Une manifestation de shibuya dans la nature peut être un jardin conçu avec amour, dans lequel les objets fabriqués par l'homme sont une combinaison harmonieuse de matériaux, de design, de savoir-faire et de beauté naturelle. Cette beauté naturelle peut se manifester sous la forme d'arbres ou dans la patine acquise par divers objets du jardin au fil du temps. Cette plaque du temps peut être créée par accident, ou par inattention, ou simplement en cours de vieillissement de cet objet. Les objets qui ont une touche de temps peuvent nous dire tranquillement ce que les nouveaux ne peuvent pas.

¹ Traduit par Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, Le moi social dans le zen et le pragmatisme américain